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如何当一个心灵贵族中的「太平绅士」?自我启蒙(22)

贵族与隐士爱智与真理之路上的自我Logos和谐共存。

智慧是一条长河，贵族与隐士在爱智与真理之路上寻求和谐共存的自我（Logos）学习那「雪钓寒江姜太公」，钩钓真理。

不同于贵族以有为法的智慧用世，「乱世高人独掩（心）门」的隐士选择了不语的无为法自处，把自己的用世智慧隐入出世。

古今中外许多贵族隐士，大都在饱尝富贵功名洗炼后才退隐山林，只自乐于描绘大地赋予田园的景物外貌意境幽闲之美（例如：孟浩然），而忽略了民间田园的苦，不似陶渊明有实际的躬耕，亲身体验「民胞物与、不诚无物、万物有神」的境界。

赫拉克利图斯(Heraclitus)是公元前六世纪的哲学家，出身在小亚细亚的贵族家庭，在社会上享有一定的地位。但政治上的不良风气，使他感到相当失望，不久就辞官了。传说他隐居在神殿里面，反璞归真的与孩童嬉游。

**变动中「觉悟无常正常用」的世界观**
正如老和尚回答乾隆问说看了那么多年的江上景物，仅见着了「名利」。赫拉克利图斯对世界的认识，可分成变化的一面和静止的一面。关于变化的一面，他说：「第二次伸脚入水中，水不是第一次的水。」因为一切都在改变；他把世界描绘成滚滚江水，恒常处在变动的状态，

**深奥不变的Logos(注1)法则**
可这个变化万千的世界背后却有一个不变的法则，用赫拉克利图斯的话讲，叫做「Logos」(或者叫做「火」)，支配宇宙一切的运动。并且，一切的冲突和对立，诸如冷与热、日与夜、善与恶，在「Logos」起的作用之下，都能和谐共存。

**返回自己的内心**
对赫拉克利图斯来说，「Logos」是知识，是真正的知识。这种知识和一般的知识不大一样，它不能仅靠眼睛、耳朵感官去寻找，而是要回归人的内心。

人一旦掌握了「Logos」，就等于掌握了解决所有矛盾的关键。

不同于中国古人，赫拉克利图斯他反对像毕达哥拉斯学派(The Pythagoreans)的苦修生活，认为那不是解脱之路，终究徒劳无功：因为外在有为的行为不可能找到「Logos」。

在哲学发展的洪流中，他给后人启示了一个新的航向—返回自己的内心。其实这一观点，古今中外殊途同归。

心灵贵族之「贵」，贵在于回归那一颗「赤子之心」；

大隱每隱於市、厚積薄發用其心於無形，非封存隱藏其「赤子之心」而棄之不用；

心灵贵族和隱士

異的是各有其不同「用心之道」，

同的是對世間冷暖、成敗、名利的自我把持態度。

**所谓胜不骄，

意指在成功当下，把一切有利形势当作巅峰，从此便注定要逆转往下坡走了；

设想走下坡的当中，如果事事又不尽如人意，这种下滑形势连缓降坡里都找不到喘息机会，恐怕还会往下直接衰落；

**所谓败不馁，

指的是如何在逆水行舟中重拾信心，有效作为未来，仰仗的必然是那股面对显得多艰前路中坚持下去的苦撑意志。

**所谓激流勇退，

是能维持住局面，让后继有人持续发挥的功成身退前奏。

以公司企业治理来说，公司企业负责人若要功成身退让居第二线，往往必须建立在几个前提之上：外部市场大环境一片大好，内部各方面人才健全，公司业绩蒸蒸日上。

**所谓命运，

正是你越不愿做的事老天越要你做！

你越想得过且过的躲到第二线，老天偏逼着你要站上挫逆横亘的第一火线！

**所谓造化弄人，

不正是该承担责任却不愿承担责任者的恶果报应么？

无论就生命本意，或处当前的生活与环境，

命运或许就不应该是那么死板板的宿命，

生命里的人心本来更是活蹦乱跳的。

人不能自以为祇是入主生命、宿守生活的人，

人真的不是只当一个生活中的「太平绅士」、就此了了一生！

注1：赫拉克利图斯的「Logos」，艰深难懂，有人把它模拟为道家所说的「道」，或佛家所说的「法」，但真实涵义至今仍没有确切的定论。